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人们在供奉佛像的时候经常会发现，佛像大多都是金碧辉煌的。而佛像金碧辉煌的形象主要都是来源于其外表的贴金。那么，为什么人们热衷于给佛像贴金呢？首先，佛陀在人们的心中是一个比较庄重神圣的形象，也是人们所敬仰和膜拜的。在外表上贴金会给整体的佛像带来不一样的庄重感。其次从实用性的角度出发，通过外部贴金可以使得佛像的保存更加长久，不会因为外部的因素导致佛像本身的材质受到破坏。而在佛教的角度，金是佛像中七宝之一。在各种佛经的描述中，佛教的极乐世界描述了遍地黄金的景象，这也是人们心中对于乐土的向往，金刚萨埵佛像平台。而佛陀的形象在大部分的佛经中也是金色的金身形象，所以给佛像贴金也是非常符合宗教中的礼仪和信仰的，金刚萨埵佛像平台。古老的铜佛像，金刚萨埵佛像平台，经长期供奉、烟火熏蒸，能够嗅到烟火滋味。金刚萨埵佛像平台
自北魏孝文帝迁都洛阳以后，文化上推行汉化政策，在雕刻的佛、菩萨身上也得到了反映。这一时期制作的佛像，都是短衫长裙，同**的服饰一样了。其原因在于，北魏统治者拓跋氏所属的鲜卑族，是东胡族的一支，秦汉时，游牧于西喇木伦河和洮儿河之间，依附于匈奴。北匈奴向西方迁徙后，鲜卑族占有了匈奴原来的地区，势力才强盛起来。公元三九八年，鲜卑族拓跋部的首领拓跋珪建都平城（今大同市），次年称帝，即北魏道武皇帝。由于鲜卑族文化落后，人数较少，为了巩固他们的统治，公元四九三年，北魏孝文帝将都城由平城迁到洛阳，并下诏禁止穿胡服说胡语，把鲜卑姓改成汉姓。北魏孝文帝的这些汉化措施，从这一时代塑造的佛、菩萨身上所穿的短衫长裙服装上也得到了反映。金刚萨埵佛像平台根据不同材质的特性，可以从颜色上鉴别佛像的真伪。
佛菩萨像有什么姿势和形象： 佛菩萨像，有立像、坐像、倚像和卧像四种。其中佛与菩萨像多为立像或坐像；倚像一般少有。天部像多为立像，有直立，有向前伸出一脚的，有身躯微向前倾的，有合掌的，此即侍立像。 坐像有正结跏趺坐像，两膝跪地的长跪像，还有右膝跪地左脚直立的等等种类。 卧像，又称涅槃像，此像只有释迦如来涅槃像一种。 佛菩萨的形像，大体上可分为：佛形、菩萨形、声闻形、童子形、天女形、忿怒形、神王形、鬼形以及畜牲形等。
如何保养铜雕佛像呢?碱液浸泡法。将被腐蚀的铜雕佛像置于倍半碳酸钠溶液中浸泡，使铜的氯化物逐渐转换为稳定的铜的碳酸盐，铜雕的氯离子被置换出来转入浸液中。浸液需定时更换，直至浸液中无氯离子出现为止。随后将器物用蒸馏水反复清洗，除去碱液，干燥后封护。碱溶液*把氯化物提取出来,保留着色彩斑斓的孔雀石等腐蚀层,不损害铜雕的原貌。此法缺点是置换反应时间长；另外氯化物不仅附在锈层表面，而且已渗入器物腐蚀结壳的深部，难以置换彻底。在脱胎佛像涂上生漆之后色泽持久鲜丽，佛像精美。
广为人知的佛像分类有汉传佛像和藏传佛像之分，但很多人却分不清楚藏传佛像、密宗佛像、尼泊尔佛像这三者的关系。藏传佛像庞大繁杂，种类质地各有不同，其中，铜佛像、铜鎏金佛像极为常见。藏传佛像是以尼泊尔佛像和印度佛教造像以及本土的造像融为一体，形成了独具特色的藏传佛像艺术。藏传佛像在发展过程中更多地融入了本土艺术家的审美观念，于是形成了区域性流派、教派性流派、寺院流派等不同的流派。但是无论形成了多少风格，产生了多少特点，藏传佛像始终没有脱离尼泊尔佛像风格的基本造像规则、特征及题材内容。鉴定佛像时，要注重对佛像的衣饰的鉴定。金刚总持佛像多少钱
铜佛像带给人们的真正意义往往在于我们通过感受铜佛像体现出的对信仰的虔诚。金刚萨埵佛像平台
铜雕产生于商周，是以铜料为胚，运用雕琢、铸塑等手法制造的一种雕塑。铜雕艺术主要表现了外型、质感、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的宗教题材。如佛像等。其外型多成威严粗暴、端庄沉稳之态，表现出坚实淳朴、华美辉煌的质感。铜雕的纹饰主要为饕餮纹，或以动物头部外型，再以鸟、兽、虫、鱼部分形体组成笼统的图案来衬托铜雕外型。中国历史上重要的铜雕艺术品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及汉代的“马踏飞燕”。佛像的分类：按照制造材质的不同普通分为：铜佛像、金佛、石材佛像、玉佛、玻璃钢佛像、树脂佛像、脱胎佛像、木雕佛像等等。较为盛行的且保管时间耐久的是铜佛像。金刚萨埵佛像平台
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