[VIP第1年] 指数:3
释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果，一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。佛祖睁慧眼询问其故。猕猴答道：“我原居住山麓林中，有亲眷数百，每日攀树摘果自在生活。但王子游猎射杀我辈，伙伴尽皆丧身，我幸攀树枝荡过溪流而免。今剩一身，求佛祖救度。大象也说：“我所居处附近有一恶人，对我象群十分凶狠，陷阱捕捉，刀箭杀伤，我为避灭祸逃匿于此，幸遇佛祖，祈求庇护。释迦牟尼听后，对象猴说道：“伤生害命是佛门di一大戒，滥施强行施暴的人终将受惩。你们欲要解脱苦厄，须精修磨炼。”说罢遂与象猴同饮甘泉，分食蜜果。象猴大喜，叩拜佛祖，投入尼连禅河，溺水而死，待转世为人，再出家修行，以求解脱。今河畔林中，佛度象猴处，仍有遗迹可寻。胎藏界五佛为因曼荼罗，表理，燃灯佛佛像批发，燃灯佛佛像批发，即大日如来，燃灯佛佛像批发、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音五佛。燃灯佛佛像批发
释迦摩尼成佛：一次，悉达多正在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟随他。从此，他们一起流浪，住在森林里靠乞食为生。经过六年这样的苦修，悉达多的身体变得骨瘦如柴，已经到了崩溃的边缘，可他还是没有找到真正解脱的方法。这时悉达多悟到，自己的苦行是没有意义的。于是，他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，随后接受了河边牧羊女供养的糜乳，恢复了体力。跟随他的五个人以为他放弃了，便都离他而去。无奈中的悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法。经过数天苦思，终于获得了彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，那年他只有35岁。殊胜佛像生产制造明代佛教造像充满人性的一面，与中国佛教走向世俗化、社会化有很大的关系。
五台山位于山西五台县内，山有五台，故名五台山。传说它是文殊师利菩萨显灵说法的道场。根据历史记载，五台山寺院较多时曾达200多处。古庙多为喇嘛庙，属佛教密宗一派，山上还有很多藏族和蒙古族的寺庙。峨眉山位于四川峨眉县，传说是普贤菩萨显灵说法的道场。公元六世纪时，它已是全国卓著佛教胜地。较盛时全山有寺、庵、殿100多处。如今保留的寺庙尚有20余处。佛教称峨眉山为“光明山”，道教则称之“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。峨眉山山顶的光相寺，相传为普贤菩萨显灵说法的地方。
普度众生：佛陀带领摩诃迦枼等三位弟子到古印度迦尸弥罗国传教。国内有一青年名毗闍先，心地善良。当时久旱无雨，他就到旷野撒谷物喂鸟，以此向天祈雨。毗闍先父母年迈多病，他尽心奉养，非常孝顺。毗闍先妻子贤惠，幼子乖巧，家庭和睦幸福。他好学不倦，略有积蓄，就请妻子购回书籍学习，求取真知。毗闍先勤劳仁厚，常于夜半起来为饲养的性畜加添饲料。持之以恒不失善行的毗闍先为佛陀赏识，就吩咐摩诃迦枼前往渡化他。毗闍先悉听了迦枼尊者的种种教诲，明白了许多真谛，遂皈依了佛陀，后来成为卓著的在家弟子。密宗佛教具有神秘特质的修行思想，拥有众多神秘仪式和修行方法。
随着佛教向印度次大陆发展，统一的佛教分成很多的派别，同时受到了印度教、耆那教的偶像崇拜以及希腊文化的影响，在部派佛教中出现了对教祖的崇拜，把佛祖描写为神通广大、威力无穷、大智大慧，具有“三十二相”、八十种好，如手长过膝、面颊如满月、梵音深远、胸表 字等。这就出现了专门记载佛祖生世行业，被称为“本生”、“本起”、“本行”的一类经典。如《修行本起经》（异译《瑞应本起经》、《过去现在因果经》、《佛本行集经》）、《普曜经》等。它们的特点是把原行散见于经藏和律藏中的资料联贯起来，使一事与他事前后衔接，缀成佛祖的传记。但在内容上完全是泻染和神化佛祖，使佛陀成为一个理想化的崇仰对象。这些经典较长的也只主要记述了佛祖成道后较初几年的活动。以后马鸣写了《佛所行赞》，他根据传说和资料，描绘了佛祖一生的经历，成为较早的一部完整佛传。铜雕艺术主要表现了造型、质感、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的宗教题材。如佛像等。殊胜佛像生产制造
佛祖立身成佛，号称释迦牟尼，那年他只有35岁。燃灯佛佛像批发
佛像雕塑，雕刻艺术种类的其中一种，也是流传时间较长的一种。较早期的佛像雕塑多见于石雕石刻，后来铜佛像雕塑开始出现，铜佛像大多形体较小而精致，便以携带供奉于佛寺和信众家中佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中，从古流传至今，有很高的收藏价值。佛像雕塑在尽在温州，已有1000多年历史。分泥塑、樟木雕及石雕、铜雕四类。出于温州塑佛艺人之手的瑞安仙岩寺十八罗汉、妙果寺四大金刚、洞头县天后宫妈祖娘娘、温州江心寺大型佛像等，均以艺术性强而博得**称赞。青石雕《千手千眼观世音菩萨》，高3米，被台商购去，供在中国台湾秀明宫里。燃灯佛佛像批发
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