古代和田玉向内地输入纵略程越玉的制作和使用,是我国古代文明重要的一项内容,马关越还特别研究过和田玉的前史。通过查阅“物归原主”相关的文献,苏州精美和田玉值得推荐,仔细阅读和氏璧的外表描绘,马关越以为,其所说的和氏璧正是带皮色的,好的和田玉籽料原石(玉璞——石包玉)。韩非子《和氏》一文记载了和氏璧的故事,称“楚人得玉璞楚山中”,献给楚庄王,“玉之相之”,以为是石不是玉,庄王以欺君之罪,苏州精美和田玉值得推荐,剁去卞和的左脚,以后又献给武王,相同又被剁去右脚,直到文王即位,命“玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧”。可见,苏州精美和田玉值得推荐,和氏璧本来也是一块璞玉,开始并没有被认出是宝,后来去掉外皮才“得宝”。秦国得知赵惠文王取得和氏璧后,欲夺此宝,诈称愿以十五城换和氏璧,赵国蔺相如巧破骗局,这便是前史上的“物归原主”。和田玉不仅有我国前史的传承,并且仍是产自我国本乡的玉石,称其有更多的“中国血统”当之无愧。和田玉的主要构造包括块状构造和片状构造,以块状构造较为常见。苏州精美和田玉值得推荐
和田玉的自然美对于和田玉本身而言,它是大自然创造出的产物。玉文明贯穿中华文明史,而和田玉也同理,我国古玉器有着丰富的文明内涵,这也是玉器之所以成为历代官吏显现身份位置的随葬品的原因。在古代,玉象征道德道德观念中高尚的道德,儒家有“正人比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者,有五德”的说法,便是将玉石的5种物理性质比方为人的5种道德:“仁、义、智、勇、洁”。古语有云:正人无故,玉不离身。女娲补天 相传远古之时,天柱倾塌,九州崩裂,大火焚烧,洪水浩瀚不息,生灵涂炭,女娲炼以五色石补苍天,挽救了众生,又将剩余的补天之石散落在大地,成为现在的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物,可见我们民族对玉有着特别的喜爱。瑞丽金镶玉和田玉电话多少《千字文》有“金生丽水,玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。
周代在是春秋战国时期更多地使用了和田玉,这能够从陕西津西张家坡西周遗址、湖北随县战国初期曾侯乙墓 、河北平山战国时期中山国王及贵族墓,出土的玉器中找到例证。玉是中华民族的瑰宝,像一颗明珠,散发着璀璨的光辉,战国时期是玉器发展的又一高峰,先秦古籍,如《尚书》《尔雅》《管子》《吕氏春秋》《九章》,都记载了昆仑所产的美玉 。故宫珍藏的勾连纹玉灯,是标准的和田玉,此刻儒生们把礼学与和田玉结合起来研讨,用和田玉来表现礼学思想。为习惯统治者喜欢和田玉的心思,便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念,比附在和田玉物理化学性能上的各种特点,随之“正人比德于玉”,玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性,赋以哲学思想而道德化;摆放玉之形制,赋以阴阳思想而宗教化;比较玉之尺度,赋以爵位等级 ”,是其时礼学与玉器研讨的高度理论归纳。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据,是中国人七千年爱玉风气的精神支柱。
被誉为“谦谦君子”的和田玉,首开了我国边远地方与华夏、东方与西方交流的运输通道,在东西方经济与文明的交流中起到了重要的作用,它的成果远远超过了丝绸。"丝绸之路"是后来的丝绸交易商人使用"玉石之路"这一古老的通道发展起来的,而和田玉又使用此路世世代代向东西两个方向输出。可以说,和田玉是东西方经济文明交流的开路先锋。玉石之路重新石器时期开端,通过夏商周、春秋战国、秦汉一直到隋唐,甚至元明清各个前史朝代。在6000年岁月中,把和田玉传入我国各地,流传到中亚、欧洲,使和田玉登上了古代文明史,而称誉世界。和田玉有如此大的韧性与其特有的毛毡状结构是分不开的。
中国和田玉历史悠久、享誉中外、琳琅满目的和田玉精品,是中华民族灿烂文化的组成部分,不同质量的和田玉虽然价格相差很大,但保藏等级的和田玉更具抗跌和保值,价格也更高,非一般玩家所能接受的,大多是在保藏家和大的经销商之间流转。很多经销商既经营也保藏,这些人构成和田玉保藏的小众人群。因为价格奇高,保藏人群小众,保藏等级的和田玉交易量很少也就家常便饭了。与之不同的是,达不到保藏等级的好的加工料和普通加工料更易呈现价格下跌,而且跟着质量的下降,价格的振幅也越大。根据2013年12月和2014年3月和田玉籽料价格统计数据显现,原分量20克以下的保藏类和田玉价格没有改变,每克单价均是在5000元至10000元之间,价格振幅10%,但同等规格的好的加工料和普通加工料都呈现了价格下跌,一般价格振幅在20%左右。和田玉玉质之坚洁,玉色之温润,真玉之难求,美玉之赏心悦目。苏州天然和田玉要多少钱
人们对和田玉怀有深深的喜爱之情,来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。苏州精美和田玉值得推荐
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