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青岛泰山石敢当保平安 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

单价: 面议
所在地: 山东省
***更新: 2020-06-16 04:18:02
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   公元前110年,汉武帝亲率18万大军封禅泰山。汉武帝是一位雄才大略的皇帝,他是一路征讨匈奴,青岛泰山石敢当保平安,扫平环宇后来到泰山的,所以心情也格外得好。汉武帝来到泰山脚下,举行了盛大的封禅典礼后,青岛泰山石敢当保平安,就把大队人马留在了山下,然后带着大将军霍去病的儿子,青岛泰山石敢当保平安,君臣二人神秘地登上了泰山。登上泰山极顶,汉武帝面对眼前雄奇的景象,激动不已,竟一口气说出了八个感叹词:高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣,赫矣,骇矣,惑矣。然后,汉武帝虔诚地向上天报告了自己平定边疆的功绩,祈求上天保佑汉朝江山永固。不仅如此,汉武帝还特意命人在泰山上挑选了四块石头,千里迢迢运回长安,分别放置在未央宫的四角,以镇乾坤。 一系列关于泰山石敢当的传说既是对泰山石敢当信仰的诠释,又是民众心理的自然流露。青岛泰山石敢当保平安

  2015年,泰山石敢当文化节迎来了五周岁的生日。5年来,在社会各界的关注下,泰山石敢当文化节由小到大,由市内跨越到海峡两岸,影响越来越大,已成为泰山国际登山节的一项重要文化活动,宣传泰山石敢当文化的重要平台,展示泰山文化的重要品牌。第五届泰山石敢当文化节以"勇做泰山石敢当,共圆中华复兴梦"为主题,以"办节在民间,办老百姓的节"为原则,于2015年9月5日至9日在泰山宝泰隆旅游度假区举办。本届文化节主要有:"三大节点"、"一大特色"、"**板块"。泰山石敢当泰山石敢当除了一种石崇拜外还蕴含着一种山崇拜,是一种山崇拜与 石崇拜的结合。

把“泰山石敢当”说成是“大夫”(即医生)。《茶香室丛钞》卷十记载:“国朝王渔洋山人(王世祯)《夫于亭杂录》云:齐鲁之俗,多于村落巷口立石,刻‘泰山石敢当’五字,云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫,因又名之曰石大夫。按:此五字南中有之,而无医病之说,亦无大夫之称。”单就这段文意即知,泰山石敢当为大夫的说法流传并不广,*止于北方,而南中皆无。北方何以流传泰山石敢当为大夫之说,考其渊源,是流传已久的石敢当可降妖镇邪的演绎。在流传泰山石敢当可以治病时,恐怕已没有人考究其是人是神还是什么东西,不然,何以讲“能暮夜至人家医病”而不讲白昼亦能入人家行医?

   第四届泰山石敢当文化节于2014年9月6日上午10:00,在泰山宝泰隆旅游度假区开幕。中国民俗学会副会长兼秘书长、中国社会科学院世界宗教研究所研究员叶涛、成功大学人文社会科学中心副主任、成功大学中文系特聘教授陈益源、金门建筑学会副总干事王怡超、(中国台湾)中国艺术协会副会长蔡丰名、山西大学文学院讲师郭俊红女士及社会各界人士参加了开幕。

两岸联手,共襄盛举

  本届文化节受到了民俗学术界和中国台湾各界的关注和支持,中国民俗研究的至高学会中国民俗学会参与了本届文化节的主办。成功大学人文社会科学中心、金门建筑学会、(中国台湾)中国艺术协会参与了本届文化节。市委、**以及市直有关部门、泰山区高度重视本届文化节,泰安市委宣传部、市旅游局、市台办、市文联、泰山管委会、泰山区人民**参与主办活动。 “泰山石敢当”是我国独具特色的非物质文化遗产,和泰山有着密切的关联。

   其实此石敢当之“太山”乃是山西太原境一无名小山,“太山在风峪,内有龙池”,用泰山实误。有趣的是,在中国,唯独“山西人修屋于路巷所冲之壁,多嵌石镌‘太山石敢当’五字”(清《太原县志》卷十八),而在其它各处,却因不察“太山石敢当”由来,或者因“太山”不为人知,而以泰山更能显示伟大、所向披靡,却将原来冠加的“太山”湮没了。石敢当究竟是什么含义,它在先民图腾文化中由来和发展的准确答案,看来还须作一番考索。说到“泰山石敢当”,几乎是无人不知的一件风水宝物。众所周知,泰山乃五岳独尊,古代帝王常到泰山封禅,于是泰山被众生神话。而泰山石汲取天地日月精华,成为了中国**有灵气的石头之一,向来有吉祥如意、富贵长寿的寓意。更重要的是泰山石在风水学上也具有重大意义。


“延祐碑铭”原石立于今肥城北部村落。北京泰山石敢当镇宅

勇做泰山石敢当,共圆中华复兴梦。青岛泰山石敢当保平安

   明初姜准《岐海琐谈》:"人家正门及居四畔,适当巷陌、桥梁冲射,立一石刻将军,半身埋之,或树石刻'泰山石敢当'字,为之压禳。"《抗战画刊》1938年第22期上的画图《泰山石敢当,勇士敌难冲》,把泰山石敢当绘成一位**战士的形象。2005年12月,中国**公布了首批**非物质文化遗产保护名录,"泰山石敢当习俗"名列其中。在京城的胡同小巷,经常可以见到在青砖灰瓦的四合院的外墙或院墙的墙壁上,嵌有一块写着"泰山石敢当"的长方形青石。 青岛泰山石敢当保平安

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