[VIP第1年] 指数:3
拍客走天下，缘寻石敢当
与成功大学人文社会科学中心、金门建筑学会共同举办"寻找泰山石敢当"海峡两岸拍客行活动启动仪式，"寻找泰山石敢当"海峡两岸拍客行活动由海峡两岸共同倡议泰山石敢当文化爱好者、民众拍摄所见到的泰山石敢当遗迹;"寻找泰山石敢当"海峡两岸拍客行将开展网络评选活动，中国台湾泰山石敢当石大夫。
内容精彩，盛况空前
第四届泰山石敢当文化节以"弘扬泰山石敢当文化，中国台湾泰山石敢当石大夫，祈福国泰民安大中华"为主题，以泰山石敢当当代精神"敢于担当
勇于负责"为宗旨，中国台湾泰山石敢当石大夫。共举办五项活动。
石敢当习俗，历经各代，达于如今。中国台湾泰山石敢当石大夫
公元前110年，汉武帝亲率18万大军封禅泰山。汉武帝是一位雄才大略的皇帝，他是一路征讨匈奴，扫平环宇后来到泰山的，所以心情也格外得好。汉武帝来到泰山脚下，举行了盛大的封禅典礼后，就把大队人马留在了山下，然后带着大将军霍去病的儿子，君臣二人神秘地登上了泰山。登上泰山极顶，汉武帝面对眼前雄奇的景象，激动不已，竟一口气说出了八个感叹词：高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。然后，汉武帝虔诚地向上天报告了自己平定边疆的功绩，祈求上天保佑汉朝江山永固。不仅如此，汉武帝还特意命人在泰山上挑选了四块石头，千里迢迢运回长安，分别放置在未央宫的四角，以镇乾坤。 新疆泰山石敢当拓纸平民信仰与帝王崇拜共同组成了国泰民安的泰山文化内涵。
日本
日本列岛上的石敢当大多数位于鹿儿岛县境内。1879年琉球王国被日本吞并后，大量琉球人迁居日本列岛，这些琉球人在日本各地都建有石敢当，但不多见。
中国澳门
中国澳门新桥区桥巷有一座石敢当行台，建于光绪二十年(1894年)，是街坊用作公众议事的地方，门上有一对藏头联书:"公是公非创立规模垂久远，正人正己协力同心兆安康"。后来，附近镇守莲溪的"石敢当"碑石被供奉进室，渐渐地变成现时的庙宇，以"石敢当"为主神作供奉，并祀姜太公、玄坛、观音、关帝等神祀。以往更会在每年农历正月初七为"石敢当"举行神诞，大行庙会，并以神像出巡作保境巡游，同时会以飘色紧随队伍之后。中国澳门石敢当行台
琉球
在琉球街市的丁字琉球石敢当路口，有很多形状不同刻有石敢当字样的石碑。由于当地传说中的魔鬼"マジムン"有直向行走的习惯，因此琉球人在路口设置石敢当，以防止魔鬼进入自己家中。
在中国中国台湾的澎湖列岛，泰山石敢当更是形成了一座亮丽的风景。澎湖石敢当有数百座，位居中国台湾省之**。因为澎湖这个地方风大，当地百姓就在住宅、街道、山顶、或者海边，放置泰山石敢当，用以抵挡风沙，祈求平安。在澎湖人的心目中，泰山石敢当是镇宅之物，有驱邪止煞的作用。小的石敢当可以直接镶嵌在墙壁上，大的呢，就放在门口，一般石碑上还要刻有文字，如“石敢当”、“泰山石敢当”、“泰山石敢当止风止煞”等等，碑前摆有香炉，供人祭拜。在中国台湾澎湖，还有许多造型特殊的石敢当，比如这个，是木鱼形的石敢当；这个是法鼓钟磬类的石敢当；这个是石塔式，呈圆锥形的塔状，是用石块或者水泥修砌而成的，是一种造型特殊的石敢当，为澎湖所特有。不仅如此，在中国台湾澎湖，石敢当的安置也非常讲究，必须经过专业法师，选择吉月吉日，才能进行。标准的泰山石敢当高约1.6米，宽40厘米，厚约13厘米，埋入土中约26厘米为准。 旧俗中，凡家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲，就在墙外立一小石碑，上刻“泰山 石敢当”五字，用以避邪。
而如今，泰山石敢当已经超越了**初“保家护院”的简单功能，成为一种泰山文化的象征和重要的组成部分。在世界上的许多地方，如日本、韩国、东南亚及美国的华人区等，泰山石敢当都广为流传。2006年，泰山石敢当被列入“国家非物质文化遗产”名录，**认为，泰山石敢当所表现出的“吉祥平安文化”，体现了中国人普遍渴求平安祥和的心理，正所谓“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”，也就是说，泰山石敢当成了全世界华人都认同的“平安符”，是当之无愧的国宝。 石敢当信仰遍布世界各地，深受国人和广大华人的推崇。临沂泰山石敢当石将军
泰山石敢当作为一种特殊的石文化，至今已有数千年的历史了。中国台湾泰山石敢当石大夫
石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到，莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭，据此，石敢当早于五代之勇士石敢明矣。清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关：“据《五代史》，刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍，知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，即大历有镌之者，断知此说非矣。”其中石敢当就是石崇拜，或许其**近的依据就是“泰山有大石自起立”这件事。“石敢当”的“当”和“瓦当”的“当”应该意义接近。其后面的“未央”两个字就是汉朝瓦当常见铸字。中国台湾泰山石敢当石大夫
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