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泰山石敢当是远古人们对灵石崇拜的遗俗。山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物（避邪物）文化。“石敢当”习俗分布的地区十分普遍，以山东泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地。
泰山石敢当的主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，泰安泰山石敢当石崇拜，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，泰安泰山石敢当石崇拜，泰安泰山石敢当石崇拜，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。 弘扬泰山石敢当文化 祈福国泰民安大中华。泰安泰山石敢当石崇拜
石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到，莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭，据此，石敢当早于五代之勇士石敢明矣。清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关：“据《五代史》，刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍，知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，即大历有镌之者，断知此说非矣。”其中石敢当就是石崇拜，或许其**近的依据就是“泰山有大石自起立”这件事。“石敢当”的“当”和“瓦当”的“当”应该意义接近。其后面的“未央”两个字就是汉朝瓦当常见铸字。广西泰山石敢当禁忌旧俗中，凡家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲，就在墙外立一小石碑，上刻“泰山 石敢当”五字，用以避邪。
第二届泰山石敢当文化节期间，我市将以海峡两岸泰山石敢当文化为载体，开展包括海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展、海峡两岸书画长卷签约启动仪式、泰山石敢当文化研讨会等一系列旅游文化活动，把泰山石敢当文化节打造成展示泰山文化的又一大平台，连接海峡两岸以及海内外华人的又一条纽带，泰山祈福旅游的又一大品牌，泰山国际登山节的又一大亮点。开幕式上分为两部分，一、精彩的泰山石敢当文艺演出。民间文艺工作者第二届泰山石敢当文化节开幕式图片
用表演的形式为观众们表现了泰山石敢当及其精神内涵。二、海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展。泰山石敢当是全球华人的平安符，也是海峡两岸的使者，他**了人民的优异品质，敢当精神，和社会责任意识。通过举办海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展，加强海峡两岸的文化交流，凝聚海峡两岸同胞的血肉情感。
艺术源于生活，生活智慧总是潜藏他的科学道理。"石敢当立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处"，按照现代社会学来看，其具有交通疏导的作用，与现代的十字路口中心圈(或称环岛)功能相似。避免车马横冲直撞，引导交通左右各行其道等与其名"石敢当"也有几分贴切。泰山石敢当是一种风水镇物。也许大家常听说宅第附近要有"石敢当"，或安置"水神反弹"，可以避邪化煞，很多人搞不懂为何放置此种东西。设置"石敢当"是用来化煞。凡是宅第路冲、水冲，屋主为求平安，于是在道路旁或墙上置"石敢当"。
泰山石敢当作为一种特殊的石文化，至今已有数千年的历史了。
石敢当时以为医术高明的针灸先生，家住泰山上，人称他泰山石敢当。他特别拿手的就是治妖魔鬼秽邪不拉子病。不管是千年修练，还是万年修炼成仙的狐狸精附了人体，只要他去看准穴位，致命的一针，这狐狸精当时死去，病人当时就好。加他扎死得狐狸精不计其数，狐狸精只要一听石敢当的名字就吓得屁滚尿流地块跑。人们为了不受狐狸精的害，就在路口墙上写上“泰山石敢当”五个字。凡是人走到哪里都自然而然的念一遍，这样就**招鬼魔。这则传说既蕴含了泰山石敢当“镇鬼辟邪”，“ 镇服四海”的精神也包含了石大夫“悬壶济世”的精神是石大夫信仰与泰山石敢当信仰的融合，泰山石敢当的功能出现了一大拓展。
泰山石敢当除了一种石崇拜外还蕴含着一种山崇拜，是一种山崇拜与 石崇拜的结合。泰安泰山石敢当石崇拜
把刻有【泰山石敢当】的石碑，立于桥道要冲或砌于房屋墙壁上，可**一切不祥之邪，在民间甚为流行。泰安泰山石敢当石崇拜
第二届泰山石敢当文化节期间，经与(中国台湾)中国艺术协会商议，由泰山石敢当文化节组委会发起，双方共同开展"海峡两岸石敢当书画长卷"活动。本次活动既是两岸同胞通过书法、绘画的形式增进海峡两岸文化交流的平台，又是传播泰山石敢当文化，祈求国泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峡两岸泰山石敢当书画长卷启动仪式于岱庙天贶殿前成功海峡两岸泰山石敢当书画长卷活动 举行!本次活动邀请了大陆和中国台湾书画家二十余人。两岸书画家共绘泰山石敢当书画长卷，同祝中华民族的伟大复兴。 泰安泰山石敢当石崇拜
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