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说到泰山石敢当很多人都觉得很莫名其妙吧，这是对泰山石的一种历史传说。关于石敢当的文字说明在**早的西汉史游中就有介绍。小编在这里就来为大家详细解释一下泰山石和泰山石敢当的意义吧。 泰山石外表不规则，纹路清晰，对比色调也很强烈。 泰山石作为不可或缺的资源对于镇宅辟邪有着很大的作用， 泰山石的独特纹理造就了它的艺术价值，成为了很多人的收藏品，重庆泰山石敢当禁忌。 泰山石结构细密，质地坚硬，而且造型千姿百态，图案也是千变万化，可谓是无价之宝了。对于 泰山石的国家已经明确规定禁止开采了，这给 泰山石一个更好的宣传，重庆泰山石敢当禁忌，它的价值已经不能衡量了，重庆泰山石敢当禁忌。**早的五字碑原多认定为河北涞水金代皇统“泰山石敢当”碑铭，但此碑久佚，碑刻系年代也存争议。重庆泰山石敢当禁忌
原来，在中国古代传统文化中，“石”有驱邪避凶的寓意。在远古的石器时代，人类很多的工具、武器和原材料都是源于石头，因此先民对于石头有着一种特别敬畏的心理，考古中也发现了很多以石头作为图腾进行崇拜的例子。所谓“名山出灵石”。泰山位于神州大地的东方，主生主春，是五岳之尊，泰山的岩石也就自然而然地被认为是具有灵性和神力的。汉武帝将泰山石放在自己宫殿的四角，就是希望江山永固。后来，泰山石文化不断发展和演变，人们将来自泰山的石头统称为泰山石敢当。在泰山地区，人们用自然石雕刻“石敢当”立于墙根、桥头、村头等要冲处，或是在门前屋墙上，立一块泰山石，上面刻上“泰山石敢当”五个字，用来镇宅避邪，保佑平安。 内蒙古泰山石敢当寓意泰山石敢当”习俗在传播过程中，制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民间传承的神话故事、戏剧等。
《鲁班书》是一本工匠的业务用书。全书有图一卷，文三卷，详细地介绍了工匠行业的行规、相关仪式、建造房舍的工序、择吉方法、使用工具的基本尺度和式样，以及常用建筑的构架形式、布局形式和名称等内容。可以说是古代工匠们的必备用书。《鲁班书》整理成书于明朝，但是其中的内容历史悠久已不可考。人们为了表达对工匠祖师爷鲁班的敬仰，因此托名鲁班。在《鲁班书》中就记述了六项有关阳宅镇物：一为石敢当，二为门前镜，三为一善牌，四为山海镇，五为影壁。
那么为什么叫“泰山石敢当”呢？“石敢当”写上石碑，“以厌禳之”（《南村辍耕录》），唐时已风行，在福建莆田就曾发现唐朝所刻“石敢当”碑，宋人笔记亦谓得唐大历五年（公元770年）石敢当刻石（《墨庄漫录》）。但嬗变为“泰山石敢当”，却是五代以后的事了。据《五代史》，后汉刘知远初为石敬塘之押衙，石与后唐李从厚（愍帝）于卫州（河南卫辉）议事。刘知远派勇士石敢，袖铁槌，侍卫石敬塘；李从厚部卒拟杀石，“敢与左右格斗而死”（《新五代史。汉本纪》）。因为石敢勇猛无挡，故清褚人获称，“今立门首以为保障，似取五代之石敢，其曰当者，或为惟石敢之勇，可当其冲也”（《坚瓠四集》）。泰山石敢当充分表现出了民间文化艺术的创造力。
关于"石敢当"的文字记载，**早见于西汉史游的《急就章》:"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。其本义就是:灵石可以抵挡一切。从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。"石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。
在镇宅石上出现"石敢当"字样是在唐朝末年。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载:宋代庆历年间，福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻:石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……诸字，是国内石敢当出土的**早的实物史料。
石碑上刻有“泰山石敢当”，在碑额刻有狮首、虎首等浮雕。重庆泰山石敢当禁忌
由于用途普遍，泰山石敢当被誉为“镇宅之宝”，也是风水中**常用之法器。重庆泰山石敢当禁忌
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