玉石传奇

玉石传奇

古代中国是一个标榜“德治”的社会，具有“温润而泽”物理特征的玉石，被认为是相当能体现“仁者爱人”这一儒家思想，受到整个社会的喜爱，形成了“以玉比德，君子佩玉，无故玉不去身”的习惯。自此，培育了中华民族爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、藏玉，并视玉为生命的传统观念。

乾隆皇帝与和田玉的故事和田玉玉器在乾隆二十五年至六十年(1760年～1795年)这35年间深受推崇，以宫廷玉器为**，带动了苏州、扬州、杭州、南京以及北京等地玉器的长足发展。之所以如此，与当时的一个重要历史事件和具有“玉痴皇帝”雅号的乾隆皇帝的极力推动有密切关系。乾隆二十四年，乾隆皇帝相当得意的“十全武功”之一的平准战役取得胜利，出产和田美玉的新疆正式归入清****的直接管辖之下，和田玉玉贡开始源源不断地运往北京。对此，乾隆皇帝非常得意，他特制碧玉刻诗大盘以为纪念（现在养心殿后寝）。在御制《和阗玉》诗中，乾隆写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”并说：“回城定全部，和阗驻我兵，其河人常至，随取皆瑶琼。”为了使人形象地了解当时新疆开采和田玉的情景，他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子（1765年），题诗于背面：“于阗采玉人，淘玉出玉河；秋时河水涸，捞得璆琳多；曲躬逐逐求，宁虑涉寒波。玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之，卞和三献刖两足，审然天下应无玉。”一般来说，玉料送达内廷后，择其优者，根据材料特征和需要确定应制器物，重要的要上奏皇帝批准。之后，一部分留玉作加工，大件和部分小件送苏州、扬州、南京、杭州等地加工。乾隆二十五年后的制玉高潮时期，每年外包玉器达200件。

古代帝王多喜爱玉器，《左传》就记载了许多诸侯王之间用玉为礼物进行交往的故事，有的甚至流传至今。清代的乾隆皇帝喜爱玉器超过历代帝王，清宫遗留的古代玉器，大多为乾隆时期收集的，他还亲自进行鉴别、定级，许多清宫遗留的古代玉器，配置的木托、木座、木匣，都是乾隆时期置办的，并带有乾隆钦定的甲乙丙等字样。得到一件珍贵的玉器，乾隆总是题诗吟咏，或表示愉快的心情，或对古人工艺的赞叹，或对其用途略加考证。对于当代所制玉，则是记叙其经过，以为传承有续。*据不完全统计，他的御制诗中有咏玉诗近八百首，*现存的《御制谷璧诗册》就收录了他在乾隆辛巳年至庚戌年所作咏叹玉谷璧诗54首，体现了他对谷璧的喜爱。

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