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这类民俗事项目的都在于与死者亡灵保持和建立一种特殊的密切关系。表面上是活人在向亡灵祈求保佑，其实这种意愿的抒发是虚无的，而真实的情况是活人为了能长久地尽孝道，阐扬自己的孝心，完善自己的人格和品德，以求得心理和精神的平衡、满足。静静躺在那里的死人，“享受”着活人的祭拜，成为活人净化心灵的工具和媒介。整个的死亡礼俗，表面上是把鬼魂送入阴间，为死者饯行，实质是活人在寻求一种平素难以获取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日对死者有过过节和非礼行为的人，更是希图通过兢兢业业的丧礼行为来弥补自己的过失，以消除内心的不安，并达到一种品格的升华。参加葬礼的时候，需要注意一些礼仪方面的细节。龙岗区海葬殡葬电话
从胸花组成的结构而言，可以将胸花划分成花体、装饰和花柄三个部分。花体部分主要负责视觉吸引和展示美貌，一般由1～2朵主花和适量衬花、衬叶组成，是胸花的主要观赏部位。装饰体部分位于花体的下部，起烘托和陪衬作用。装饰材料和品种很多，可以制成各种花结，但体量应与花体协调。花柄部分是花体的延伸，具有平衡作用。常见的形态为单柄造型和分叉造型。从胸花的素材而言，可以由主花、陪衬花、陪衬叶以及装饰物组成。主花以块状花和异形花为主，选择含苞待放的花适宜，陪衬花以填充花为主，陪衬叶以填充叶和小型叶为主，装饰物是指附在胸花上的丝带花、装饰花边、网纱等异质素材。殡葬礼仪胸花大多采用白色、黄色、绿色等素雅色调的花材和叶材，以衬托庄严、肃穆的氛围。南山区便民殡葬用品殡葬服务业如何引入人文关怀，以彰显人的尊严是目前我国殡改面临一系列新问题和新挑战。
挽幛、挽轴、挽额也称礼幛，题词不拘形式，通常以四字为多，多是直写，横写的称“挽额”。祭奠礼品如赠送香烛纸钱、鞭炮、“三牲”、果品之类的祭祀用品，并随祭品附送礼单帖。花圈或花篮。鲜花或纸花均可，上写有挽带，有上下款，上款写对死者的称谓和极简短的悼词，表示对死者的怀念。不过送的花也有些讲究，因为每种花所要表达的意思是不同的，总的来说送追悼的花，主要以黄色和白色为主，千万不要送那些过于鲜艳的花。能送的花主要有：（1）黄菊和白菊扎在一起表示肃穆哀悼。（2）白菊表示真实的哀悼。（3）翠菊表示追念和哀悼。（4）黄色和白色的康乃馨表留恋之意，让逝者走好。（5）白色大丽花可布置灵堂、灵车，寄托哀思。（6）白百合在印度寓意对亡灵的哀悼。
随着社会发展和人民生活水平的不断提高，鲜花逐渐深入到公众生活的各个领城，在殡葬礼仪中也处处可见鲜花的运用，用鲜花凭吊亡灵，显得庄重典雅。殡葬花艺除了能够衬托悲哀的气氛、恰当地表达对逝者的思念以外，还能让逝者在体面、安详的氛围中得到亲人、朋友的送别。在中国传统观念中，殡葬礼仪用花多与白色、菊花联系在一起，取白色表达沉痛哀悼之情，取菊花表高洁之意。然而，现代殡葬礼仪用花逐渐被赋予了一些新的含义，其设计也变得更加自由，有了更大的发挥空间。随着中国进入老龄化社会，“喜丧”越来越多，红色也成为被接受的殡葬礼花颜色，甚至像火鹤这类色彩造型都很夸张和热烈的花材也可以用于“喜丧”，在殡葬礼仪中还有的运用逝者生前喜欢的花材，以充分体现出个性化。在现代文明中，相对人性化的逝者追悼会一般使用【简化家公奠礼】的形式举行。
我国民间传统丧葬观点认为，人初终时肉体虽死，但其魂魄仍在四处游离。竖灵的目的就是把往生者的三魂七魄聚集在灵位上，让灵魂有所依附。这个仪式通常是在布置完灵堂后的道仪式。主要包含点长明灯、供奉逝者灵位、遗像、家属上香等内容。点长明灯，通常寓意为逝者引路。燃香目的一则期望通过升腾的敬告逝者魂灵一些相关信息；二则包含寓意子子孙孙香火不断，代代相传。在汉文化葬礼的发展过程中，葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。葬礼是人生礼仪中的一场仪礼。殡葬习俗与礼仪：一场生命的告别仪式。宝安区殡葬用品
与丧葬密不可分的还有另外一种文化形态——祭祀。龙岗区海葬殡葬电话
曾子说“慎终追远，民德归厚矣”，将重视祭丧之礼视为道德涵养重要的手段；孟子则明确指出，“养生不足以当大事，惟送死足以当大事”。正由于死亡是人生大事，是亲人的生离死别，所以丧礼是生命意义的体现形式。这决定了丧礼理应比一般日常生活礼节更为隆重，孝子也应更加重视。要知道，日常的侍奉孝敬如有不完备之处，还会有补偿机会；而死亡只有一次，逝者不能复生，如果对此不予重视将留下终生遗憾。孔子早就提出“礼以时为大”，礼仪必须在因革损益中跟上时代的步伐。龙岗区海葬殡葬电话
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