宋代官窑瓷器特点

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赵宋王朝的建立，结束了五代十国的分裂割据局面，政局得以安定，经济迅速恢复，文化日趋繁荣，并取得了辉煌的成就。宋朝时期文化源远流长，既注重继承***的历史传统，又勇于法古创新，形成了独具特色的宋代文化。石训先生在《回眸宋代文化，弘扬创新精神》（《开封大学学报》1999年3期）阐述有：“宋代文化的确是多彩，底蕴丰厚，新意迭出，思想深邃。”宋代文化的重要组成部分陶瓷文化也更加昌盛。

　　宋代瓷器生产有官窑、民窑之分，官窑专为皇宫王室生产用瓷；民窑生产民间百姓用瓷。宋代瓷器生产在唐五代发展的基础上，出现了“民办作坊蓬勃发展，官办窑场竞相争辉”的繁荣局面，窑场激增，烧造品种丰富。陶瓷考古调查发现，古代瓷窑遍及全国各地，而宋代窑址分布达一百三十多个县、市，星罗棋布、遍地开花。宋代瓷业兴旺昌盛，不仅反映了宋代科学技术的发达，同时也折射出宋代社会、经济、文化艺术的繁荣。入宋以来，赵宋王朝非常注重海外贸易，宋代瓷器也作为商品大量输出。《宋史·食货》及南宋赵汝适的《诸蕃志》有明确的记载，而且也为国外的考古发现所证实，出土的器物之多、地区之广，已远远超过了唐代。

　　宋代瓷业生产高度发展，是中国瓷坛百花争艳、名品迭出的时代。为世人称颂的宋代汝、定、官、哥、钧五大名窑，制瓷工艺精湛，是瓷苑中五朵艳丽夺目的奇葩。清丽素雅的汝窑瓷，纹饰精致的定窑白瓷，“汁水莹润如堆脂”的官窑瓷，满布“金丝铁线”的哥窑瓷，釉彩绚丽斑斓的钧窑瓷，各具风韵，争奇斗艳。它们不仅表现出宋瓷古朴高雅的艺术风格，也折射出宋人的审美情趣。

　　宋代瓷器在造型上非常重视旧制，尤其是大量烧制仿古铜器的造型，如鼎、炉、瓶等，古朴典雅。宋瓷不重彩饰，崇尚复古之风，追求造型美、古朴美，将隽秀的造型和纯静的色釉完美的结合，相得益彰。宋代是中国陶瓷美学发展一个划时代的时期，宋瓷反映出宋人以自然天地为本源的信念，盛行素雅平淡、舍弃刻意雕琢的美学时尚，清丽秀雅的艺术风格为后世所推崇。

人们所说的宋代五大名窑，即汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑的说法，主要来自明代《宣德鼎彝谱》“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈”这句记载。柴窑为后周时期的瓷器，且实物失传、技术缺失、缺乏窑址印证，故一般不和宋代其他五个窑口并列提及。

大宋官窑复烧北宋钧瓷重器——鼓钉洗

《宣德鼎彝谱》的这句话，至少蕴含以下两个信息：宫廷中对瓷器有明确的划分标准，并对款式典雅的瓷器画图留存（这个习惯沿袭到了清代）；对宋代瓷器的划分或命名，是根据出产地或来源地，这也是我国从古至今，官民通用的命名习惯。***也是这样，景德镇窑、德化窑、醴陵窑、石湾窑、龙泉窑等，全部按照产地命名。（注：窑口和瓷器品牌名是两回事，不能一概而论）。

  定窑

《坦斋笔衡》中有这样一段很着名的记载：“本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑，质颇（粗）厚。政和间（1111-1118年）京师自置窑烧造，名曰官窑。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑；澄泥为范，极其精致，油色莹澈，为世所珍。后郊坛下别立新窑，比旧窑大不侔矣。余如乌泥窑、余杭窑、续窑，皆非官窑比。若谓旧越窑，不复见矣”。

 哥窑

这段包含的信息量很丰富，逻辑清晰，说明了宋代瓷器的基本面貌，并逐一道出官窑和其他窑口的区别、管理机构、窑口等诸多问题。 

 汝窑

这个“官窑”，是宫廷对瓷器需求达到一定程度，试图运用制度对某类瓷器进行控制，从窑址、工人、材料、资金、质量等方面均进行严格管理，用途***于官方（主要是宫廷或者皇室）的一种新型窑口。简单说，他的实质就是皇权凭借专制权力无偿占有质量瓷器。它的出现是空前的，之前各朝代的官方没有采取过这种模式，毕竟前朝各代对瓷器没有那么执着和贪婪。而后世，尤其是明清两代，随着皇权的不断集中，对瓷器的贪恋不断强化，宋代肇始的“官窑”也变成明清两代君主们的特权产物走向***。

 
龙泉窑

既然官窑产自官方，那么官窑的管理机构是什么。北宋时期的管理机构缺乏记载，南宋时期的管理机构比较明确，“中兴渡江，有绍成章提举后苑，号绍局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑”这句话可以看出，有专门管理后苑的机构，根据负责人的名字取名为某某局，局内设有“修内司”，从名称来看应该是局内负责修缮皇宫或者后苑的专门科室，这个科室的职责之一就是烧造***宫廷的青瓷器，这些窑口当时叫做内窑。可以看出，管理宫廷瓷器烧造的机构，**是个内廷部门的小科室，不是朝廷机构，和清代宫廷“造办处”类似，应该由太监进行管理，但又和清代派朝廷官员在景德镇督造官窑的情形不同。

 景德镇瓷

***，也是相当关键的问题，宋官窑的窑址在哪里。“修内司……澄泥为范，极其精致，油色莹彻，为世所珍。后郊坛下别立新窑，比旧窑大不侔矣。”后世根据这段文字来证明南宋内廷至少设有两个窑址，***窑址直接用管理科室命名为“修内司窑”，第二个用地址命名为“郊坛下窑”，还说明后者质量和受世人追捧程度**比不上前者。这两个窑址目前已通过考古发掘得到证实，“修内司窑”为凤凰山老虎洞窑址，“郊坛下窑”为乌龟山窑址。南宋官窑窑址找到了，但北宋的在哪里呢？回答这个问题已经变得异常困难，甚至不可能了。存在时间何其之短，存世品几乎难以确定，文字记载几乎为零，极小的产量，可以想见这个窑的规模何其之小，碰上战乱，黄河改道，瞬间就被时间的长河中冲刷得了无痕迹。缺乏民间基础的瓷器，再美，也会被历史抛弃。

 德化窑

到总结时间了，所谓宋官窑，是指由宋官方直接管理，产品*供宫廷的一个窑口，它脱离了民窑的产地，不以市场为目的。由于宋分为南北两代，官窑的设置为北宋末年，南宋仍存续，但北宋时期的窑址、记载、实物均缺失，故宋官窑瓷器，现今主要是指南宋官窑瓷器。

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