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香囊从古至今都深受人们的喜爱。囊中之香，可以是花粉，干花，也可以是药材。屈原就有写道“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，说明当时在香囊中放置辟芷，深圳端午香囊采购、秋兰。在传统香囊中，还有放雄黄、熏草，深圳端午香囊采购、艾叶等香料。这些香囊，或药用，或避邪，或作为特殊信物。正所谓“袖里藏香囊，数里不绝香”，那袖底生香，含蓄又诱惑。作为贴身私密之物，香囊还或挂在床帐上，让温柔之乡被芬芳所笼罩。《孔雀东南飞》中就有：“红罗复斗帐，深圳端午香囊采购，四角垂香囊。”端午节香囊香包推荐。深圳端午香囊采购

自古以来中国都有佩戴香囊的传统，香囊文化起源于周代，汉唐时达到顶峰。香囊形制多样，制作材料丰富，在其漫长的发展历史过程中，从外在形制、材料到内在象征，逐渐由简至繁。

香囊由上层宗室贵族佩戴，到宋朝时期发生巨大转折---流行于普通大众，由原来的“贵族化”到“平民化”，香囊身份演变过程是螺旋式上升的过程，缓慢而持续，也展现了中国物质文化发展的独特一面。香囊又称荷包,香袋、花囊。早在商周时期人们就开始佩戴香囊。 古时候科技尚不发达，人们多奉天崇古，迷信色彩十分严重, 因此香囊一开始出现是以辟邪为主，人民将香囊佩戴在身上就可保证自身无恙。 深圳香包香囊香囊哪里有的卖的？可批发的。

过年的时候，一定有人祝你荷包满满。没错，现在大家一起说起荷包，脑海里立刻浮现的是钱包的样子。然而在明末清初之前，荷包并不是这样。荷包在以上所述年代之前，是兼具装些零碎和香包两种用途。清朝中后期，这两者才明确分化为装钱的钱包，和盛香料的香囊两种用途。而我们经常看到古装剧里公子小姐定情互送荷包。它可以用来装香，系在贴身衣物上，做随身香使用。所以也可以说香囊是很私密的物件。因此才有才子佳人送荷包定情一说。

《红楼梦》中，黛玉进贾府之后，与宝玉“亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”。二人虽是青梅竹马、情投意合，心中都产生了朦朦胧胧的感情，是一种含蓄、模糊、害羞的欲言又止的感情。当宝玉随贾政巡检大观园之后，历来和他厮混惯了的小厮们听说他讨了“彩头”，便“一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去”。黛玉以为自己送个宝玉的荷包也被小厮们抢了去，气的眼中含泪，把另一个制作精美的、要送给宝玉的荷包剪碎了。谁知，宝玉把黛玉送的荷包是带在内袄襟上，并未被小厮们抢去。通过这一出小小的荷包闹剧，黛玉知道了宝玉对她“你到那里，我跟到那里”的无限的依恋之情、珍重之情，宝玉也知道了黛玉对他的一片真心，两人的感情既得到明晰化，又得到了加深和升温。端午节为什么一定要戴香囊香包？

汉朝的时候出现了一种叫“绶囊”的方形包，而这时的“包包”因为皇上常常用它来赏赐有功之臣，于是便成了身份、地位的象征。据《宋书·礼志五》记载，“汉代着鞶(pán)囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以此囊盛绶也。”而且，正因为此时的“包包”与使用者的身份、地位相联系所以，包包的图案、色彩等都有明确的规定。比如北朝时期“鞶(pán)囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪鞶(pán)囊，官无印绶者，并不合佩鞶囊及爪”。为什么古代人喜欢佩戴香囊香包？东莞艾草香囊空袋

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